Философии Вильгельма Дильтея помогла по-новому осмыслить человеческий опыт и культурное наследие. В статье раскроем ключевые аспекты философии.
Время чтения: 5 минут.
Время чтения: 5 минут.
Различие между науками о духе и естественными науками
Вильгельм Дильтей проводил чёткую границу между науками о духе (гуманитарными науками) и естественными науками, считая, что каждая из этих сфер знания требует своего подхода и методологии.
Науки о духе занимаются изучением человеческого опыта, культуры, истории, искусства, религии и философии. Они стремятся понять внутренний мир человека, его переживания, мотивы, ценности и смыслы, которые он вкладывает в свои действия. Дильтей утверждал, что ключевым методом наук о духе является понимание (нем. Verstehen). Это понимание требует эмпатии и проникновения в чужой внутренний мир. В этом состоит отличие от естественных наук.
Естественные науки, напротив, занимаются изучением физического мира и его закономерностей. Они используют методы наблюдения, эксперимента и логического анализа для объяснения причинно-следственных связей в природе. В естественных науках ценится объективность. Метод естественных наук — это объяснение (нем. Erklären).
Науки о духе занимаются изучением человеческого опыта, культуры, истории, искусства, религии и философии. Они стремятся понять внутренний мир человека, его переживания, мотивы, ценности и смыслы, которые он вкладывает в свои действия. Дильтей утверждал, что ключевым методом наук о духе является понимание (нем. Verstehen). Это понимание требует эмпатии и проникновения в чужой внутренний мир. В этом состоит отличие от естественных наук.
Естественные науки, напротив, занимаются изучением физического мира и его закономерностей. Они используют методы наблюдения, эксперимента и логического анализа для объяснения причинно-следственных связей в природе. В естественных науках ценится объективность. Метод естественных наук — это объяснение (нем. Erklären).
Историзм
Вильгельм Дильтей утверждает, что для понимания человеческого опыта и культурных форм необходимо принимать во внимание исторический контекст. Дильтей видит историю не просто как последовательность событий, а как процесс, в котором каждая эпоха и каждая культура вносит свой неповторимый вклад в общечеловеческую истину.
Дильтей подчеркивает, что историческое развитие не является однородным и линейным, оно многообразно и часто трагично. Чтобы понять любую эпоху или культуру, нам нужно погрузиться в её контекст, попытаться «прочувствовать» её изнутри, а не просто анализировать сухие факты.
В дискуссиях с графом Йорком фон Вартенбургом Дильтей развивает идею универсальной значимости исторического развития. Каждая культура и каждый народ вносят свой вклад в общую картину мира. Нельзя понять всю картину, не рассмотрев каждый камешек мозаики в отдельности. Например, чтобы понять, почему в Ренессансе так ценились искусство и наука, нужно погрузиться в атмосферу того времени, узнать о жизни людей, их верованиях и стремлениях.
Дильтей подчеркивает, что историческое развитие не является однородным и линейным, оно многообразно и часто трагично. Чтобы понять любую эпоху или культуру, нам нужно погрузиться в её контекст, попытаться «прочувствовать» её изнутри, а не просто анализировать сухие факты.
В дискуссиях с графом Йорком фон Вартенбургом Дильтей развивает идею универсальной значимости исторического развития. Каждая культура и каждый народ вносят свой вклад в общую картину мира. Нельзя понять всю картину, не рассмотрев каждый камешек мозаики в отдельности. Например, чтобы понять, почему в Ренессансе так ценились искусство и наука, нужно погрузиться в атмосферу того времени, узнать о жизни людей, их верованиях и стремлениях.
Жизненный мир
Дильтей вводит понятие «жизненного мира» как фундаментальную основу для понимания человеческого опыта. Каждый из нас живет в своем маленьком мире, который состоит из всего, что мы видим, чувствуем, переживаем и помним. Этот мир наполнен нашими личными воспоминаниями, привычками и традициями. Чтобы понять человека, нужно проникнуть в его «жизненный мир». Однако наш «жизненный мир» не существует в вакууме. Он связан с большим миром — обществом, культурой, историей. Например, мы можем любить определенный праздник не просто так, а потому что он часть нашей культуры. Или мы можем действовать определенным образом, потому что так принято в нашем обществе. Это понятие имеет ключевое значение для гуманитарных наук, поскольку оно позволяет понять, как индивидуальные переживания формируются исторически и культурно.
Влияние концепции жизненного мира Дильтея на последующее развитие философии трудно переоценить. Она оказала значительное воздействие на феноменологию, особенно на работы Эдмунда Гуссерля, который развил и углубил эту идею, сделав её центральной в своей философской системе. Также она повлияла на экзистенциализм, в частности на труды Мартина Хайдеггера, который исследовал структуры бытия в контексте жизненного мира человека.
Влияние концепции жизненного мира Дильтея на последующее развитие философии трудно переоценить. Она оказала значительное воздействие на феноменологию, особенно на работы Эдмунда Гуссерля, который развил и углубил эту идею, сделав её центральной в своей философской системе. Также она повлияла на экзистенциализм, в частности на труды Мартина Хайдеггера, который исследовал структуры бытия в контексте жизненного мира человека.
Скоро экзамен, а понять смысл бытия так и не удалось? Сдайте философию на высший балл с саммари «Философия: главные имена, школы и идеи». Промокод BLOG30 откроет вам бесплатный доступ к саммари на месяц!
В то время как философия Дильтея подчеркивает необходимость эмпатии и погружения в исторический контекст для понимания человеческого опыта, позитивизм предлагает другой путь. Подробнее об этом пути в статье:
Что такое позитивизм
Что такое позитивизм
