Теодор Адорно — один из знаменитых немецких философов после Второй Мировой войны. Он оказал большое влияние на исследователей послевоенной Германии. Его идеи противопоставлены философии науки Карла Поппера и экзистенциализму Мартина Хайдеггера. Рассказываем, в чем смысл философии Адорно.
Время чтения: 3 минуты.
Время чтения: 3 минуты.
Приложение для саморазвития. Скачать
Диалектика просвещения
Теодор Адорно вместе с Максом Хоркхаймером написал критику эпохи модерна — «Диалектику просвещения». В книге философы дают оценку современному Западу. Они анализируют, почему в мире, где научный, производственный прогресс должен освободить людей от невежества, общество принимает фашистскую идеологию, разрабатывает оружие массового уничтожения. Адорно приходит к выводу, что разум стал иррациональным. Философы считают, что в этом виновата не только современная наука, так как рациональный прогресс начал превращаться в иррациональный регресс намного раньше. Причина регрессивной тенденции кроется в греческой философии и иудейских текстах. Соответственно, обществу необходимо преобразование. Адорно и Хоркхаймер утверждают, что стремление к свободе в обществе означает стремление к просвещению. И наоборот, потеря свободы ведет к провалу культурного просвещения.
Три господства
Философы считают, что источник современной регрессии — это господство человека над природой, господства природы внутри человека и господства одних людей над другими. В обществе, где культура становится прогрессивной любой ценой, остальное отбрасывается в сторону. Это приводит к глобальным последствиям.
В «Диалектике просвещения» есть отсылка к понятиям «определенное отрицание» и понятийное самосознание Георга Гегеля. Определенное отрицание — это один из способов отвоевать истину у идеологии. Диалектика просвещения обращается к истоку и цели мысли. А понятийное самосознание утверждает, что изначально мысль возникает из желаний тела. Оно также показывает, что цель мышления должна быть не в продолжении господства над природой и человеком, а в примирении.
Эстетика
Теодор Адорно исследовал искусство и литературу. В «Эстетической теории» представлены все эстетические размышления автора. Философ выявляет социальное и историческое значение искусства и философии. Он отвечает на два вопроса: сможет ли искусство выжить в условиях позднего капитализма и может ли оно внести свой вклад в преобразование мира. Подобно Иммануилу Канту Адорно считает, что искусство обладает формальной автономией. Но в отличие от Канта он говорит не только о форме, но и духовном содержании.
В произведениях искусства возникает напряжение через борьбу художника с социальными материалами. Это, по мнению Адорно, порождает конфликт интерпретаций.
Философ рассматривает разные подходы эстетической теории. Герменевтический подход исследует смыслы и культурные значения, но не политические функции. А эмпирический подход фокусируется на причинно-следственных связях между произведениями искусства, не обращая внимание на смысл и значение. Адорно считает, что для интерпретации искусства важно все. Любое произведение искусства обладает содержательностью, которая предполагает критические суждения о его истинности или ложности.
