Жанна д'Арк — одна из самых известных женщин в истории. Почему французы считают её героиней и возвели в ранг святых? Откуда берутся разные исторические версии о её происхождении? Рассказываем в этом материале.
По общепринятой версии, Жанна д'Арк родилась в 1412 году в крестьянской семье в Домреми. С юного возраста она слышала голоса и испытывала религиозные видения. В одном них Жанна увидела архангела Михаила, который велел ей помочь французскому королю в войне против англичан.
Трижды в течение 1428 и 1429 годов она приходила к военачальнику ближайшего к её деревне города и просила помочь ей добраться до Шинона на встречу с дофином Карлом, наследником французского престола. Первый раз ей отказали, на второй — согласились.
По легенде, Жанна убедила будущего Карла VII в своей божественной миссии и получила командование французской армией. Карл провёл для неё испытание: зная о том, что Жанна должна прийти на приём, он посадил на трон другого человека и смешался с толпой. Но девушка заметила несоответствие и безошибочно указала на стоящего среди других членов двора дофина. Пройдя ряд проверок — богословскую, физическую и на правдивость истории о её детстве — девушка получила возможность отправиться с частью войск к Орлеану.
В 1429 году в Орлеане проходили наиболее ожесточенные бои между французской и английской армией. Несмотря на то, что Жанне не дали никакого фактического командования над войсками, её присутствие сильно подняло моральный дух солдат. За несколько дней — с 4 по 8 мая — французская армия победила англичан и освободила город. Эта победа была поворотным моментом в ходе войны и привела к ряду других успешных кампаний среди захваченных англичанами замков на берегах реки Луары. В итоге Карл VII был коронован в Реймсе.
После коронации Карла удача покинула Жанну, ее армию разбили во время осады Парижа. После тоже не было громких побед на полях сражений. Это привело к её отдалению от командования и короля. Жанну захватили в плен во время операции в Компьене и осудили по обвинению в ереси, колдовстве, ношении мужской одежды и других преступлениях. Несмотря на убедительную самозащиту (об этом свидетельствуют дошедшие до наших дней манускрипты заседания), девушку признали виновной. Жанну д'Арк сожгли на костре в Руане 30 мая 1431 года.
Теория о королевском бастарде
Некоторые историки выдвигают версию о том, что Жанна д'Арк — незаконнорождённая дочь Изабеллы Баварской и герцога Людовика Орлеанского, брата безумного короля Карла VI. То есть Жанна приходилось сводной сестрой дофину Карлу, который стал королём после успешной кампании по освобождению замков Луары от английского присутствия.
В пользу этой версии приводят несколько фактов. Первый из них — умение Жанны владеть оружием, талант к верховой езде и знание игр, распространённых среди знати. Эти таланты, не свойственные девушкам из низших сословий, она продемонстрировала на приёме в Шиноне. Откуда крестьянская дочь могла уметь всё это? К тому же, высокопоставленные лица государства не протестовали при её появлении и введении в их дворянский круг. Королевской аудиенции она тоже удостоилась очень быстро — даже некоторым аристократам приходилось ждать дольше.
Для того, чтобы доказать свою причастность к божественному замыслу и стать признанной пророчицей, Жанна должна была доказать свою девственность. Осмотр проводили в присутствии свекрови Карла Йоланды Арагонской и его жены Марии Анжуйской — сложно представить, чтобы неизвестную крестьянку осматривали не простые монахини, а королевская знать.
Конечно, можно было подделать свидетельство о смерти ребёнка Изабеллы и отправить младенца как можно дальше от королевского двора. Можно обеспечить её обучение и позже, в нужный момент, отправить ко двору как символ божественного вмешательства. Главная проблема этой версии: Карл VII и его двор стали равнодушны к судьбе Жанны после того, как серия её военных побед обернулась поражениями. Странно и то, что после захвата в плен они не попытались наладить контакты и спасти родственницу самого короля, позволив суду вынести смертельный приговор и сжечь её.
Политическая мистификация
Сторонники этой теории полагают, что Жанна появилась при дворе будущего короля в критический момент, подняла дух армии, одержала серию важных побед и потом исчезла со сцены не случайно. Иоланда Арагонская, свекровь Карл VII, была умелым политиком и вполне могла задействовать свои связи для создания легенды, которая помогла бы возвести её зятя на трон.
Иоланду считают одной из самых высокопоставленных покровительниц францисканцев: она пользовалась их агентурной сетью и финансировала монашеский орден. Нетрудно представить, что по её заданию в Жанне д'Арк с детства воспитывали религиозность и устраивали инсценировки с голосами, звучащими извне и направляющими молодую девушку на «истинный путь». Возможно, что этих голосов вовсе не было, но тогда Жанна вовсе выходит не святой, а клятвопреступницей — на суде она приносила клятвы, что ей действительно являлся архангел Михаил.
В пользу политической интриги говорит и то, что после смерти Жанны пошли слухи о фальсификации сожжения и подмене жертв: лицо девушки было закрыто то ли маской, то ли куском ткани. Жанну могли не сжигать, а всё же обменять на кого-то из высокопоставленных военнопленных, захваченных в ходе Столетней войны.
Из-за того, что до наших дней не дошла книга «Книга Пуатье» с записью всех свидетельств, данных самой Жанной после прибытия ко двору дофина, сложно восстановить реальную историческую канву событий. Однако независимо от того, насколько точно мы можем узнать биографию Жанны д'Арк, ее история остается захватывающей и вдохновляющей. Это одна из важнейших легенд средневековой истории о том, что даже обычный человек может сделать нечто великое, если она верит в себя и в свою миссию.