В этой статье мы поговорим не про ту самую норвежскую тюрьму, где условия лучше, чем в твоей собственной квартире, а про концепцию паноптикума. Почему это страшно, рассказываем в статье.
Время чтения: 4 минуты.
Приложение для саморазвития. Скачать
Время чтения: 4 минуты.
Приложение для саморазвития. Скачать
Паноптикум Иеремии Бентама
Иеремия Бентам, английский философ и юрист XVIII века, разработал проект тюремного учреждения, в котором наблюдение и контроль были организованы по-новому.
Паноптикум — это здание, состоящее из центральной башни, откуда возможно наблюдение за всеми помещениями, расположенными по периметру этой башни. Основная идея в том, что все заключенные находятся под постоянным наблюдением, при этом сами они не могут видеть того, кто наблюдает за ними. Благодаря такому устройству создается эффект потенциального наблюдения. По словам Бентама, такая система способствует самоконтролю и дисциплине у заключенных.
Паноптикум — это здание, состоящее из центральной башни, откуда возможно наблюдение за всеми помещениями, расположенными по периметру этой башни. Основная идея в том, что все заключенные находятся под постоянным наблюдением, при этом сами они не могут видеть того, кто наблюдает за ними. Благодаря такому устройству создается эффект потенциального наблюдения. По словам Бентама, такая система способствует самоконтролю и дисциплине у заключенных.
Цель проекта Бентама заключалась в создании эффективной системы надзора. Он предполагал, что такая структура позволит сократить количество надзирателей, так как все заключенные постоянно будут чувствовать себя под наблюдением и, следовательно, будут самостоятельно соблюдать порядок.
Паноптикум в философии Фуко
Мишель Фуко, французский философ и историк, в своих работах, в частности в книге «Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы» («Surveiller et punir: Naissance de la prison»), использует концепцию паноптикума как модели социального контроля.
Фуко утверждал, что паноптикум не ограничивается только тюрьмой как институтом, но может служить моделью для широкого спектра общественных институтов и систем контроля.
Фуко утверждал, что паноптикум не ограничивается только тюрьмой как институтом, но может служить моделью для широкого спектра общественных институтов и систем контроля.
Он подчеркивал, что всякая власть, будь то в тюрьме, школе, больнице или другом общественном учреждении, может быть организована по принципам, заложенным в идее паноптикума.
Фуко использовал концепцию паноптикума для объяснения того, как власть функционирует через механизмы наблюдения. Важным аспектом власти является не только непосредственное применение силы, но и создание условий для самоконтроля, чтобы люди сами следили за собой.
Критика концепции
В современном мире концепция паноптикума внедряется в сферу цифровых технологий. Системы видеонаблюдения, интернет-протоколы, даже социальные медиа — все они могут быть рассмотрены с этой точки зрения. Наблюдение и контроль играют ключевую роль в организации пространства и поведения людей.
Критика паноптикума затрагивает этические и социальные вопросы. Одним из основных аргументов является потенциальное нарушение свободы личности. Концепция паноптикума поднимает вопросы о том, насколько этично постоянное наблюдение за людьми без их ведома.
Критика паноптикума затрагивает этические и социальные вопросы. Одним из основных аргументов является потенциальное нарушение свободы личности. Концепция паноптикума поднимает вопросы о том, насколько этично постоянное наблюдение за людьми без их ведома.
Паноптикум подвергается критике и со стороны философов и общественных деятелей. Они говорят, что такая система может привести к установлению диктаторских или авторитарных режимов. Поэтому встает вопрос не только о том, насколько такая система гуманна, но и о том, насколько она эффективна.
Критика, направленная на концепцию паноптикума, подчеркивает необходимость баланса между безопасностью и свободой. Общественная безопасность не должна обеспечиваться в укор основным правам и свободам человека.
Критика, направленная на концепцию паноптикума, подчеркивает необходимость баланса между безопасностью и свободой. Общественная безопасность не должна обеспечиваться в укор основным правам и свободам человека.
