Эразм Роттердамский и Мартин Лютер — две ключевые фигуры в истории религиозной мысли и образования в Европе. Оба они оказали значительное влияние на развитие христианства и культуры своего времени, хотя и представляли собой различные подходы к реформации церкви. Почему этот спор возник, рассказываем в статье.
Время чтения: 3 минуты.
Приложение для саморазвития. Скачать
Время чтения: 3 минуты.
Приложение для саморазвития. Скачать
Основные взгляды Эразма Роттердамского
Эразм Роттердамский был выдающимся гуманистом своего времени, критиком церкви и сторонником реформы изнутри. Он считал, что образование и критическое мышление играют ключевую роль в развитии личности и общества. Эразм выступал против слепого следования догмам и призывал к более осознанной и обдуманной вере. Он был убежден, что церковь нуждается в реформах, но эти изменения должны происходить мирным путем.
Основные взгляды Мартина Лютера
В отличие от Эразма, Мартин Лютер был радикальным реформатором и основоположником протестантизма. Он выступал против продажи индульгенций, критиковал коррупцию в церкви и призывал к возвращению к истинам Священного Писания. Лютер считал, что спасение достигается через веру, а не через дела, и подверг сомнению авторитет папы. Его тезисы и проповеди привели к глубоким изменениям в религиозной жизни Европы и к формированию протестантских церквей.
В чем суть спора?
Эразм Роттердамский утверждал, что человек обладает свободой выбора между добром и злом, и его спасение зависит от его собственных действий. Он считал, что Бог предоставил человеку свободу воли как дар, и человек должен использовать этот дар для спасения. Он подчеркивал важность разума и моральной ответственности в процессе принятия решений.
Эразм использовал аллегорический метод толкования Священного Писания, чтобы объяснить трудные для понимания места, говорящие о предопределении и отсутствии свободы воли. Он также ссылался на отцов Церкви, подчеркивая, что даже они иногда противоречили друг другу в толковании Писания.
Эразм использовал аллегорический метод толкования Священного Писания, чтобы объяснить трудные для понимания места, говорящие о предопределении и отсутствии свободы воли. Он также ссылался на отцов Церкви, подчеркивая, что даже они иногда противоречили друг другу в толковании Писания.
Мартин Лютер в споре с Эразмом Роттердамским утверждал, что после грехопадения человек полностью утратил свободу воли. По мнению Лютера, она подобна вьючному животному, которое не может самостоятельно выбирать своего всадника. Спасение человека полностью зависит от Божьей благодати и предопределения, и человек не может самостоятельно прийти к вере или спасению.
Лютер отвергал попытки человека использовать свой разум и волю для достижения спасения, утверждая, что это ведет лишь к самообману и гордыне. По его мнению, только осознание своей полной зависимости от Бога и признание своей греховности могут привести человека к истинному покаянию и вере.
Лютер отвергал попытки человека использовать свой разум и волю для достижения спасения, утверждая, что это ведет лишь к самообману и гордыне. По его мнению, только осознание своей полной зависимости от Бога и признание своей греховности могут привести человека к истинному покаянию и вере.
